想放假,想和这些大自然的治愈系真诚对话!
聂鲁达在《大地的居所》里这样描述人与大地之间的微妙关系:
“我喜欢你是寂静的,
仿佛你已远去。
的确,大地常因其‘静’与‘稳’而被忽视,
但当我们追索至记忆深处之时,
我们可以看到,我们的‘根’乃是大地馈赠。”
除了埋头工作和书本,你是否想过生活还有另一种选择和可能,在旷野、山川、湖海这些大自然的治愈系面前,还有什么烦恼,郁结不可以化解?
“夜晚看到月亮熠熠生辉。很想与一人飞速驱车开到夜色中的深山......一起凝望山岗映衬中的明月。听着万籁俱寂,偶尔昆虫啼鸣,大部分美好的时刻,我们无人分享,无人对照。
与其将不愉快郁藏于心继续发酵,不如试着把说不出口的心事向山川大地吐露,在四季自然中寻找和解之道。
在
|时间是一匹温顺的白马|
摄影@木白-文
有一种大地的诱惑叫旷野,称它为自然诗意的创作一点都不为过。“旷野”单是名字就让人心生向往,草场、河流、山风、动物等鲜活的元素随性地排列铺陈。整个小天地全然由自然的节律掌控,野蛮生长的草木,不受管束的动物,如约而至的星月……
摄影@木白-文
来到旷野,你能真切感受到什么东西被治愈,像一把留有余温的熨斗,能够平抚生皱的岁月。时间在这里仿佛停滞,化作一匹低头嚼草的白马,骑上它漫无目的地晃荡,听不徐不疾的山风浅唱一支慢调的歌。
待在旷野,享受自由诞生,任凭内心的桀骜肆意滋长。
面对一望无边、无限包容的旷野,除了放空思绪与自然融于一体,想不出还能做些什么。
在
|人可以获得一些永恒的力量|
摄影@回形岛
“山川的徒,岁月的奴。
此生无尽藏,皆付诸天地,
倒也落得三分闲情两杯淡酒一醉无忧。”
如是我闻,岁月山川,一幅宁静的自然画作里,人不一定是外来者,也可以是景致的构成。山的背面是山,风的后边是风,层层叠叠,交织着世间的平静和安稳。
摄影@回形岛
如果要给自由下定义
那应该是——
灵魂可以与人交流,
脚步可以踏遍世界上每一条山川河流。
自由不等于没有管束,山划定了自由的界限,川又将自由引向了远方,走向山川是一种与生活疆界的对抗方式。
在
|灵魂也开始歌唱|
”长久地生活在海边,
熟悉了潮涨潮落的气息。
知道了哪里的青苔滑腻,
蚌壳密集,
繁花,
开向何处。”
一个人的时候总会很细地观察世界,安静地待在湖海,跟大朵的白浪讲些自己的事儿,顺便想象一下大地的前世今生,生成演变。当头脑被眼前的永恒填满,个人的悲喜忧愁就显得微不足道了。
在
|所有丰厚的馈赠都是大地的深情|
摄影@回形岛
“出去吧,外面有更广阔的天地”,海洋文明偏爱她喜欢冒险的子民,要求刚出生的小孩健康强壮,成年勇敢有胆。面对海洋,人们必须鼓足船帆,靠勇气和运气换取财富。
而诞生在陆地的农耕文明,性格则稳重内敛,对万事接纳包容。她的儿女几乎人人都能分得一份相差无几的爱。对熟悉的依恋和渴望,使“田园荒芜胡不归”至今还在现代人的思绪打转,“归来吧”入梦的呼唤, 扰乱了多少异乡人的夜晚。
摄影@木白-文
摄影@回形岛
“耕耘土地,不误农时,全无投机取巧和终南捷径,只能用汗水浇灌幼苗,只能用双脚留下深深浅浅的足印。大地会无声地告诉你:最明艳的花,也浸透着最辛勤的血汗。”
中国人的土地情结,在许多地方仍有延续。地人的关系十分纯粹,土地不仅解决了我们的居所问题,还赐予了我们“故乡”的概念,更多的时候意味着生活和一切可能的开始。
我们常说的“一份耕耘,一份收获”是土地没有偏私、毫无保留的馈赠,这个世界上你很难再找到比脚下的土地更坦诚的事物了。
○图片已获作者授权○
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